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日本人的妖怪寶鑑
妖怪國度之百鬼夜行

27, OCTOBER, 2018

講到妖怪,沒有一個地方比日本多,原因對他們來說一事一物都是有生命,存在久了會成精或妊成神,這是來自日本人的傳統信仰及傳說,對天地萬物都有著一份敬畏之心。反之,某些鄰近地國家,因為無神論而對世上萬物都目空一切,以高舉「發展是硬道理」的旗號,不斷破壞生態環境,這,比撞鬼更是可怕。

ANSON TANG
EDITOR

 

甚麼是百鬼夜行

妖怪的產生起初於遠古人們對自然、動物的敬畏之心,人們把自己看不見、摸不著、無法控制的力量統統稱為妖怪。日本是個對水非常崇敬的國家,所以很多傳說和水有關,同樣,日本又是一個多山的國家,所以傳說中住在山上的妖怪也不少。在最初的民間傳說中,妖怪往往造型恐怖,讓人望而生畏。

據說,因為鬼怪太多,日本古代還設立了專門的陰陽師。這個職務的尊貴在平安時代達到高峰,因為這個時候日本國內社會動盪、人心不安,統治階層沒有解決的辦法,於是把種種問題歸結於神鬼,轉移人們的視線。因此,人們在生活中不免小心翼翼,唯恐觸犯某種禁忌招致鬼神報復。當時的陰陽師權力極大,天皇和征夷大將軍的日常生活都受到他們的干涉,今天日本文化中的各種禁忌,大體就是那個時候遺留下來的。

到了江戶時代,商業手工業繁榮,於是妖怪們也搖身一變,成了住在各種物品道具裡的精靈。鳥山石燕就把當時流傳最廣的日本妖怪繪圖成書,就是著名的《百鬼夜行圖》。當中描畫了琵琶、傘、木魚等各種舊物品因為要被人們丟棄,一怒之下變成了各種各樣的妖怪半夜出來游的場景。此畫被譽為日本妖怪畫的鼻祖。形象長久以來一直影響著日本的文化,無論是現代的電影、書籍還是漫畫都能隱約看到它的影子。

 

 

鐵鼠

先在《百鬼夜行圖》當中記載,後來在《平家物語》和京極夏彥的《鐵鼠之檻》中也有寫過。又名賴豪鼠,平安時代,賴豪阿哲梨為了白河天皇剛誕生的皇子祈福,他希望能夠在三井寺建祭壇,但是三井寺在比叡山旁邊,所以是不能建祭壇的,賴豪一怒之下絕食而死,賴豪一死就牽連到皇子也在第二年死了。賴豪的怒氣直逼比叡山,一夜之間八萬四千隻鐵牙老鼠將比叡山的教典咬得稀爛,相傳這些老鼠就是賴豪化身的靈鼠。

 

 

飛頭蠻

是傳說中的長頸妖怪,平時它看起來和普通人一樣,可是一到了夜裡,妖怪的頸會開始伸長,然後頭部和身體分離,直到雞鳴時分才回到原來的身體,這時候頭部和身體會重新結合在一起,醒來後就像正常人一樣行動。長頸妖怪在化身成人形時,並不知道自己就是妖,所以是在無意識的狀態下受到驅使,四處飛行吃蟲子。

 

 

濡女

據說是在水裡溺斃的怨靈化成的妖怪,關於濡女的外型有兩種說法,其一種是上半身為人類女性的外型,下半身為蛇身,另一說法是有著人臉和長髮的蛇,但不管那種說法,都說濡女有著潮濕的頭髮、裂嘴的外貌和分岔的蛇信,經常以下半身浸於水裡的模樣現身。傳說濡女會出沒在近水地區的岸邊梳理頭髮,若有人受其吸引接近,便會迅速露出下半身的蛇尾纏住受害者,吸乾受害者身上的所有血液,所以漁民會避免在盂蘭盆節出海

 

 

天狗

天狗無疑是日本山林妖怪中最具震懾力的代表。 天狗一詞同樣來自中國。《山海經-西山經》有雲:「陰山……有獸焉,其狀如狸而白首,名曰天狗,其音如榴榴,可以禦凶。」如文中所述,最初的天狗是可以禦凶的吉獸,但後來演變成用來形容彗星和流星,古人將天空奔星視為大不吉,所以天狗也變成了凶星的稱謂。日本最早關於天狗的記載見於《日本書紀》,也是用來比喻彗星和流星。在日本,天狗因其形貌也被稱作天狐,直到平安時代,日本的天狗也還是《山海經》中所述的形象。

 

 

河童

在日本稻河神社附近都有一個小湖,名救身湖,湖中常有河童出現,由於河童在日本是家喻戶曉的,所以有很多的說法,比較常見的是:鳥頭人身著有龜殼,頭頂有一碗狀的凹鏡,內有滿水,如其生命,水無則死,雙手相通可伸縮,在《百鬼夜行》、《百物志》、《萬鬼錄》、《妖怪物語》等書籍中都有記載。 河童的傳說,最早起源自中國黃河流域的上游,古時候叫做「水虎」又名「河伯」。「河伯」傳到了日本之後,變成了「河童」。

 

 

雪女

是傳統的日式妖怪,都在深山中居住,有著美麗的外表,常常把進入雪山的男人吸引到沒人的地方,和他接吻,接吻的同時將其完全冰凍起來,取走其靈魂食用,雪女的孩子叫雪童,在日本認為雪童就是帶來冬天第一場雪的妖怪。雪女皆為絕世美女,身穿白色和服,一頭淡藍色的長髮,生性冷酷,是山神的屬下,掌管冬季的雪。幼年的雪女對人無害,成年的雪女才會將男人冰凍起來,供其觀賞。

 

 

貓又

由於貓的眼睛與其習性之因素,自古日本便認為貓具有魔性,像是能夠在喪禮上甦醒死者,或是殺了貓會使得自己遭到禍延七代子孫之詛咒,加上民間迷信,因而有了「貓又」的傳說。一般認為這名稱有數種源起:一說為「又」是源於「兩個互為分岔的尾巴」(日文稱之為「二又に分かれる」);另有一說則是貓隨著年紀增加而變為妖怪,所以使用具有重複、重疊意思的「また」(因同日文「又」);也有說法指出應該是貓又乃屬山中野獸,能像猴子般的自由來去在樹林間,因此應源自於代表猴子之「爰」(讀「また」)。